{"id":3407,"date":"2021-03-02T16:12:42","date_gmt":"2021-03-02T15:12:42","guid":{"rendered":"http:\/\/paroissespentecotesaintpaul.ovh\/?p=3407"},"modified":"2021-03-02T16:12:43","modified_gmt":"2021-03-02T15:12:43","slug":"homelie-du-2eme-dimanche-de-careme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroissespentecotesaintpaul.ovh\/index.php\/2021\/03\/02\/homelie-du-2eme-dimanche-de-careme\/","title":{"rendered":"Hom\u00e9lie du 2\u00e8me dimanche de car\u00eame"},"content":{"rendered":"\n

Les Ap\u00f4tres Pierre, Jacques et Jean, auraient-ils fum\u00e9, ainsi qu\u2019on le dit parfois de personnes sujettes \u00e0 des hallucinations ? Qu\u2019est-ce qui a pu d\u00e9clencher l\u2019\u00e9criture de ce r\u00e9cit de vision collective : J\u00e9sus, d\u2019une blancheur telle qu\u2019on ne peut en obtenir sur terre, Mo\u00efse, Elie, une nu\u00e9e, une voix qui vient du ciel. Nous sommes en pr\u00e9sence non pas d\u2019une hallucination, mais de ce qu\u2019on appelle une th\u00e9ophanie, c\u2019est \u00e0  dire une mani\u00e8re tr\u00e8s biblique de d\u00e9crire une r\u00e9v\u00e9lation, une manifestation de Dieu. C\u2019est un langage, une mani\u00e8re de dire les choses, de d\u00e9crire une exp\u00e9rience spirituelle, avec autre chose que des mots et de la logique. Et cela surprend toujours chez nous, pays de Descartes, car nous sommes habitu\u00e9s aux choses rationnelles. Et la question qui se pose n\u2019est pas \u00ab comment cela a-t-il pu exister ? \u00bb C\u2019est une question qui conduit \u00e0 une impasse. La question qui se pose est : \u00ab Qu\u2019est-ce que cela veut dire ? \u00bb C\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il faut faire marcher notre raison, afin de comprendre le langage et d\u2019entrer dans l\u2019intelligence de ce c\u00e9l\u00e8bre \u00e9pisode \u00e9vang\u00e9lique qu\u2019on lit chaque deuxi\u00e8me dimanche de Car\u00eame, et qu\u2019on f\u00eate le 6 ao\u00fbt : la Transfiguration de J\u00e9sus.  Pourquoi les Evang\u00e9listes nous ont-ils transmis ce r\u00e9cit<\/strong> ? Qu\u2019est-ce que cela veut dire ? Nous sommes en car\u00eame. Chaque ann\u00e9e nous prenons symboliquement un chemin de mont\u00e9e vers la f\u00eate de P\u00e2ques, sur les pas de J\u00e9sus. Parce que nous croyons en J\u00e9sus, nous voulons le suivre et manifester que notre bapt\u00eame est bien vivant. Nous avons 40 jours de car\u00eame qui symbolisent la totalit\u00e9 de notre existence, de la naissance \u00e0 la mort. Et le car\u00eame vient \u00e9clairer le sens de cette existence si fragile, si \u00e9ph\u00e9m\u00e8re au regard des si\u00e8cles, de l\u2019univers. C\u2019\u00e9taient les questions du d\u00e9sert dimanche dernier : qui suis-je ? Qu\u2019est-ce que je veux faire ? Le car\u00eame n\u2019est pas qu\u2019un moment rythm\u00e9 par des rendez-vous liturgiques. C\u2019est une travers\u00e9e ou notre vie est \u00e0 l\u2019\u00e9preuve. Particuli\u00e8rement cette ann\u00e9e nous faisons collectivement l\u2019exp\u00e9rience de la souffrance \u00e0 cause de la pand\u00e9mie. Chacun essaie de s\u2019en sortir comme il peut et nous essayons tous d\u2019\u00eatre attentifs \u00e0 ceux qui ont le plus de mal \u00e0 se tirer de cette histoire. Le car\u00eame, comme un condens\u00e9 de notre vie, nous met devant l\u2019\u00e9ch\u00e9ance ultime, la mort, qui est l\u2019horizon terrestre de notre vie. Et c\u2019est parce qu\u2019il y a cette \u00e9ch\u00e9ance que nous nous posons la question de qui nous sommes et du sens de la vie. L\u2019Evangile nous enseigne que Dieu, par J\u00e9sus, a totalement fait l\u2019exp\u00e9rience de cette r\u00e9alit\u00e9 humaine marqu\u00e9e par la mort. Le minist\u00e8re et la vie de J\u00e9sus sont comme aimant\u00e9s vers  le sommet de sa vie qui va \u00eatre la passion, puis la mort sur la croix. L\u2019Evangile nous d\u00e9couvre, page apr\u00e8s page, les raisons qui vont conduire J\u00e9sus \u00e0 la mort, la haine dont il va faire peu \u00e0 peu l\u2019objet de la part des responsables religieux et politiques. Et c\u2019est tr\u00e8s conscient de cet horizon difficile, angoissant, qu\u2019il invite ses proches \u00e0 \u00e9largir leur horizon sur le sens de la souffrance et \u00e0 voir plus loin, plus profond. Si le car\u00eame nous met en face de la souffrance et rappelle la r\u00e9alit\u00e9 humaine, il nous fait voir aussi plus loin. L\u2019\u00e9pisode de la transfiguration, veut aider les disciples \u00e0 comprendre que m\u00eame \u00e0 travers les souffrances humaines il y a un bonheur, il y a un horizon. Je vous invite \u00e0 lire le t\u00e9moignage de Michelle dans le Trait d\u2019Union de cette semaine qui d\u00e9crit bien cet horizon fasse \u00e0 l\u2019angoisse et \u00e0 la maladie. C\u2019est un message d\u2019esp\u00e9rance, un t\u00e9moignage de la force de la foi en la r\u00e9surrection. La r\u00e9surrection<\/strong>, le mot est l\u00e2ch\u00e9. Le car\u00eame aboutit  \u00e0 P\u00e2ques. \u00ab J\u00e9sus leur ordonna de ne raconter \u00e0 personne ce qu\u2019ils avaient vu, avant que le Fils de l\u2019Homme soit ressuscit\u00e9 d\u2019entre les morts. Et ils rest\u00e8rent fermement attach\u00e9s \u00e0 cette parole, tout en se demandant entre eux ce que voulait dire ressusciter d\u2019entre les morts. \u00bb Qu\u2019est-ce que cela veut dire, la r\u00e9surrection des morts, se demandent les premiers des ap\u00f4tres ? Je vais peut-\u00eatre dire une h\u00e9r\u00e9sie que vous ne rapporterez pas \u00e0 Rome. La r\u00e9surrection n\u2019est pas un dogme. Elle ne tombe pas du ciel, elle ne s\u2019impose pas : \u00ab Les disciples se demandaient ce que voulait dire ressusciter des morts \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Les dogmes de la foi sont des choses \u00e0 regarder avec une certaine distance, avec attention, respect et amour\u00a0\u00bb dit la grande philosophe Simone Weil. Je corrige un peu ce que j\u2019ai dit\u00a0: la r\u00e9surrection est un dogme en ce sens qu\u2019elle est un \u00e9l\u00e9ment incontournable de notre recherche de J\u00e9sus, de notre marche \u00e0 la suite de J\u00e9sus. Qu\u2019est-ce que cela veut dire\u00a0? La r\u00e9ponse est au-del\u00e0 des mots. Elle est le domaine de l\u2019amour. La r\u00e9ponse est le visage que nous offrons en descendant de la montagne, ce que nos yeux sont capable de refl\u00e9ter de l\u2019amour que Dieu a mis en nous. Nous ne sommes pas victimes d\u2019hallucination en croyant J\u00e9sus ressuscit\u00e9 des morts. Nous faisons profession de foi en la vie, plus forte que la mort. C\u2019est un parti pris d\u2019esp\u00e9rance capable de changer de mani\u00e8re s\u00fbre nos d\u00e9sesp\u00e9rances humaines en foi solide en la vie, en l\u2019humanit\u00e9, en Dieu. Et nous demandons \u00e0 Dieu d\u2019\u00eatre, m\u00eame fugitivement, un peu des rayons de sa lumi\u00e8re, dans la plaine o\u00f9 nous redescendons. Confiance, nous dit J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n

Daniel Orieux<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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